第1527章 悟道
平凡的人生还在继续，生老病死之后，程翎又感受到另外四苦。
爱别离苦......
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
怨憎会苦......
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无
奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
求不得苦......
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
五阴炽盛苦......
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛门中有时又把八苦分为三类，分别是苦苦、坏苦、行苦！
苦苦：是人们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，也认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见；以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种快乐能变坏，因此称为坏苦。
行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒。希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
而由于我们的认识与世间的事实相违背，因而就有了行苦。总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
不断成长不断感悟，程翎的心境亦在缓步提升，时间流逝，他已从婴孩成长为少年，开始离开出生的小村长，走上大道，见识外面的世界。
一路上，他见到了人生八苦，脑中灵光不断闪现、酝酿，走着走着，蓦然间“轰隆”一声，似乎明白了什么。
一切的苦都是执著而来，是指人们对虚幻不实、五蕴和合的身心拥有排斥心理，固执的认为存在一个能自在主宰的自我。由于本来无我，却妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼和苦。
而固执一切诸法，以为实有，会随着客观条件的变化而变化。佛说：“诸法因缘生，诸法因缘灭”。
由于执著于“我”，而不知一切事物，便成烦恼障，招感六道轮回的分段生死。由于执著于自己认为的“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。
用更简单的话来说：“法执”是把外在的一切事物当真了，这就产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生怨恨。
“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。故知无明，乃一切生死痛苦之根本，一切苦的根源皆依此无明之根。”
这是剑典中的一段话，程翎参悟之后，一直没有弄明白，但通过感受人生八苦，才豁然开朗。
说白了，这只是佛门蛊惑世人的一种理论，要想摆脱人生八苦，脱离六道轮回，实现我执之念，就必须要有足够的信佛之心，弘扬佛法，传道世人。
但这些，并不是程翎所追求的道。他果断放弃这种参悟，不知不觉间，走到一处山巅，俯瞰大地，望着远处的起起伏伏，就这么站在那里，一动不动......
天道无尽，大道无涯，修士一生，修的，便是这道，每个人的道都不同，随着个人的感悟与经历，道，千变万化，世间一切，皆可成道！
我的道又是什么......？
程翎脸上阴晴不定，双目露出果断与迷惑交替之色，凭这一路上的感悟，只要自己愿意，便能融汇贯通，但这是佛门的道，无论如何都不想终结。
时间缓缓的流逝，不知不觉中，山巅之上，白昼变化，却是一连过去了三天！这三天，程翎好似度过了三百年，其样子，仿若一下子苍老起来。
三天中，他的身体一动未动，唯有心，仿若怒浪蓬勃，不断地起伏，弥漫全身。
“道......什么是道......”程翎喃喃自语，三天中，这样的话语，从他的口中，已经传出了无数次，他仿若自问，又仿若追寻，眼中的迷茫，更浓。
“到底......什么，才是道......”追寻之中，并没有察觉到，四周的灵气开始缓慢汇聚而来，渐渐加速，在第三天时，几乎在体外形成一场风暴，疯狂的迅猛运转。
“什么......是道！”他的声音仿若经历了人生百态的沧桑，更有着一股执着的追求。
雨滴落下，砸向地面，一道闪雷掠过，仿若天地初开，在这一瞬间，程翎的脑海响起一阵轰鸣，他喃喃说道：“这天地之道，人人皆可证，人人皆可成道，天，不是道，道，是天地之念所化，这念，每一个人，都可拥有。”
“万物生存于世间，不违天地，不惹阴阳，但天道像是一张大网，这网中纵横交错的线条，即是天地纵横而生的规则，不管你存在天地何处，最终都逃不出规则束缚。”
“我辈修道，要么顺从，要么反抗，一切的生死、因果，其实全都是天道所化。而我的存在，首先就打破了这种规则，既如此，什么规则、什么生死、什么因果，一切都是虚幻。”
“我就是天道！”
仿若晨钟暮鼓，程翎一声断喝，在山巅响起，并传遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道，神魂彻底豁达，他开始动了，一步跨出，仿若融入天地。原本以他的凡人之躯，不可能达到这样的效果，但莫名的体内会有一股热流旋转，弥漫全身之际，行走更是快速。
他的目标是一座山，一座八苦殿内最高的山，只有登上顶峰，才能触摸到天道成就自身。
半个月后，他来到了山脚下，望着高耸的山峰，程翎深吸口气，眼露果断，直接踏山而上。
虽然悟道，现在的他仍旧是一个凡人。一步一步，哪怕膝盖破碎，哪怕鲜血流出，也毫不停顿的向着山顶攀爬，他的心中，始终有一股执念，支撑着不断地前行。
大风刮起阻拦不了前进的脚步，大雨落下，却无法淋湿毫厘，雷霆闪电，亦巍然不动，仿佛程翎的身躯有天道庇护，一切的天道规则都无法伤其分毫。
一天天过去，一直朝着心中的目标前进。
终于......程翎登上了最高之巅，就在他站上山巅的刹那，仿佛春雷在耳边轰鸣，使得整个人，有一种灵魂出窍的感觉，恍然间，好似看到了一幕黑白阴阳之相。
“天为阳、地为因、日为阳、月为阴，天地日月，阴阳交泰，我之道，贯穿天地、统御阴阳，给我成！”
刹那，程翎看到了自己的灵魂脱离本体，缓缓上升，触摸着一条条虚无缥缈的天道，仿若信手拈来。这一刻，他虽然仍旧是凡人之躯，但天道感悟已是超越仙帝圆满之上。
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爱别离苦......
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。
怨憎会苦......
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无
奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
求不得苦......
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。
这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
五阴炽盛苦......
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
佛门中有时又把八苦分为三类，分别是苦苦、坏苦、行苦！
苦苦：是人们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，也认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦。
由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见；以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种快乐能变坏，因此称为坏苦。
行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒。希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。
而由于我们的认识与世间的事实相违背，因而就有了行苦。总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
不断成长不断感悟，程翎的心境亦在缓步提升，时间流逝，他已从婴孩成长为少年，开始离开出生的小村长，走上大道，见识外面的世界。
一路上，他见到了人生八苦，脑中灵光不断闪现、酝酿，走着走着，蓦然间“轰隆”一声，似乎明白了什么。
一切的苦都是执著而来，是指人们对虚幻不实、五蕴和合的身心拥有排斥心理，固执的认为存在一个能自在主宰的自我。由于本来无我，却妄生执著，处处以我为中心，便产生了种种烦恼和苦。
而固执一切诸法，以为实有，会随着客观条件的变化而变化。佛说：“诸法因缘生，诸法因缘灭”。
由于执著于“我”，而不知一切事物，便成烦恼障，招感六道轮回的分段生死。由于执著于自己认为的“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。
用更简单的话来说：“法执”是把外在的一切事物当真了，这就产生了分别心、爱憎心，符合自己心意时就产生贪心，与自己心意不符时就产生怨恨。
“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。故知无明，乃一切生死痛苦之根本，一切苦的根源皆依此无明之根。”
这是剑典中的一段话，程翎参悟之后，一直没有弄明白，但通过感受人生八苦，才豁然开朗。
说白了，这只是佛门蛊惑世人的一种理论，要想摆脱人生八苦，脱离六道轮回，实现我执之念，就必须要有足够的信佛之心，弘扬佛法，传道世人。
但这些，并不是程翎所追求的道。他果断放弃这种参悟，不知不觉间，走到一处山巅，俯瞰大地，望着远处的起起伏伏，就这么站在那里，一动不动......
天道无尽，大道无涯，修士一生，修的，便是这道，每个人的道都不同，随着个人的感悟与经历，道，千变万化，世间一切，皆可成道！
我的道又是什么......？
程翎脸上阴晴不定，双目露出果断与迷惑交替之色，凭这一路上的感悟，只要自己愿意，便能融汇贯通，但这是佛门的道，无论如何都不想终结。
时间缓缓的流逝，不知不觉中，山巅之上，白昼变化，却是一连过去了三天！这三天，程翎好似度过了三百年，其样子，仿若一下子苍老起来。
三天中，他的身体一动未动，唯有心，仿若怒浪蓬勃，不断地起伏，弥漫全身。
“道......什么是道......”程翎喃喃自语，三天中，这样的话语，从他的口中，已经传出了无数次，他仿若自问，又仿若追寻，眼中的迷茫，更浓。
“到底......什么，才是道......”追寻之中，并没有察觉到，四周的灵气开始缓慢汇聚而来，渐渐加速，在第三天时，几乎在体外形成一场风暴，疯狂的迅猛运转。
“什么......是道！”他的声音仿若经历了人生百态的沧桑，更有着一股执着的追求。
雨滴落下，砸向地面，一道闪雷掠过，仿若天地初开，在这一瞬间，程翎的脑海响起一阵轰鸣，他喃喃说道：“这天地之道，人人皆可证，人人皆可成道，天，不是道，道，是天地之念所化，这念，每一个人，都可拥有。”
“万物生存于世间，不违天地，不惹阴阳，但天道像是一张大网，这网中纵横交错的线条，即是天地纵横而生的规则，不管你存在天地何处，最终都逃不出规则束缚。”
“我辈修道，要么顺从，要么反抗，一切的生死、因果，其实全都是天道所化。而我的存在，首先就打破了这种规则，既如此，什么规则、什么生死、什么因果，一切都是虚幻。”
“我就是天道！”
仿若晨钟暮鼓，程翎一声断喝，在山巅响起，并传遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道，神魂彻底豁达，他开始动了，一步跨出，仿若融入天地。原本以他的凡人之躯，不可能达到这样的效果，但莫名的体内会有一股热流旋转，弥漫全身之际，行走更是快速。
他的目标是一座山，一座八苦殿内最高的山，只有登上顶峰，才能触摸到天道成就自身。
半个月后，他来到了山脚下，望着高耸的山峰，程翎深吸口气，眼露果断，直接踏山而上。
虽然悟道，现在的他仍旧是一个凡人。一步一步，哪怕膝盖破碎，哪怕鲜血流出，也毫不停顿的向着山顶攀爬，他的心中，始终有一股执念，支撑着不断地前行。
大风刮起阻拦不了前进的脚步，大雨落下，却无法淋湿毫厘，雷霆闪电，亦巍然不动，仿佛程翎的身躯有天道庇护，一切的天道规则都无法伤其分毫。
一天天过去，一直朝着心中的目标前进。
终于......程翎登上了最高之巅，就在他站上山巅的刹那，仿佛春雷在耳边轰鸣，使得整个人，有一种灵魂出窍的感觉，恍然间，好似看到了一幕黑白阴阳之相。
“天为阳、地为因、日为阳、月为阴，天地日月，阴阳交泰，我之道，贯穿天地、统御阴阳，给我成！”
刹那，程翎看到了自己的灵魂脱离本体，缓缓上升，触摸着一条条虚无缥缈的天道，仿若信手拈来。这一刻，他虽然仍旧是凡人之躯，但天道感悟已是超越仙帝圆满之上。
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