第一四四章 仇人相见
李世民、观音婢和刘弘基三人离开石壁寺，观音婢提议下山之时步行。
陆峥等人便在后面牵马跟随。
三人缓步而行。
此时，心境才从石壁寺肃穆的氛围中解脱出来，说话也随便了许多。
观音婢放松了心情，开始和李世民谈论净土修行的奥秘。
观音婢问李世民，“你说，净土修行为何会有这么多的信众？”
李世民想了想，看着观音婢回答，
“我觉得最重要的是简单易行。”
“你想一想，有几个普通百姓是识字的，拿一篇经书让他们读，有几人能认全其中的字？更不要说理解它的经义了。”
“再一个，这世上人多，能够讲经的法师却很少，佛经的教义无法让更多的人理解，就难吸引到更多的信众。”
“而净土修行则不同，它仅仅只需要让信众记住‘佛法无边’这个简单的词，告诉信众，只要一直念‘阿弥陀佛’，佛法就会发挥无上威力。”
“念得多了，就会在人的心中行成一种执念。”
观音婢听了李世民的解释，认为他的很有道理，她自己也有自己的感悟和理解。
观音婢对李世民道，“我已想明白，为何净土修行会发生效力，会摒除人们心中的欲望和烦恼。”
李世民抬手，用手指在观音婢额头上点了一下，笑着打趣她，
“就你喜欢刨根问底，啥事都要问出个究竟。刚才在寺里，我还真怕你将道绰法师问住。”
观音婢忽然咯咯地笑了起来，
“我现在在想，道绰法师要是被问住是什么样子？是不是一脸呆愕，张口结舌的样子？”
说完，观音婢看着李世民，露出调皮的样子，好像刚刚做了一个恶作剧。
李世民看着观音婢美滋滋，自我陶醉的神情，奚落观音婢，
“你心中尽是痴想，道绰法师是得道高僧，岂能被你问住？像你那样的问题，他不知已在自己心中，问了自己多少回。”
观音婢见李世民只顾和自己打叉，也不问自己有何新的发现，就生气地不再理李世民，一个人径直往前走去。
刘弘基看两人正说笑着，忽然观音婢就耍起小脾气来，暗笑女孩子的心事阴晴不定。
他笑着对李世民道，“二郎君，长孙娘子生气了，你还不快追上去哄哄。”
李世民对观音婢极为了解，微笑着道，“没事，她是假装生气，一会就好了。”
观音婢独自走了一会儿，在路边折了一根树条，边走边抽着路边的枯草。
见李世民不追她，就停了下来，又用树条拨弄山石缝中，刚发出新芽的小树。
待李世民和刘弘基跟了上来，撒着娇问李世民，
“我说我发现了净土修行的奥秘，你到底听不听？”
李世民不敢再打叉，他知道如果再不将观音婢的话当回事，这次她会真生气。
李世民陪着笑脸，一副讨好的样子，连连说听，
“我们急着听阿婢有何高见。”
观音婢见李世民认输，脸上又绽出会心的微笑。
她认认真真地道，“净土修行的奥秘，是用‘佛法无边’这个意念，占据了信众的所有心神。”
“它让人不去思、不去想。”
“不去想烦恼和痛苦的根源，不去思如何靠自己的努力去想办法解决，坚信佛法的强大威力可以改变一切。”
“不想，就会忘记所有的苦痛；不思，就会远离所有的烦恼。”
李世民感慨万千，“这的确是让人解脱之法，既然付出所有的一切，都无法改变现实，还不如劝人听天由命。”
“就好像家奴，不想被主人驱使，这可能吗？能够逃脱的可能，恐怕也只有死。”
刘弘基也感叹，“枉与命争，徒增烦恼，不如逃避于虚妄的佛学教义之中。”
观音婢对李世民和刘弘基道，
“我有一个比喻，你们看是否恰当？”
“净土修行的‘阿弥陀佛’，就如一把巨大的伞。天上无数的雨滴，就如同人世间的诱惑、欲望和烦恼，它们都被‘阿弥陀佛’，这把巨伞所遮挡。”
“伞下不被雨滴打湿，就是一方净土。”
李世民听观音婢讲完她的比喻，不由赞道，
“这比喻再贴切不过！”
他惊讶地看着观音婢，“你是怎么想出来的？”
观音婢诡谲地神秘一笑，
“他们心中装的只有‘阿弥陀佛’，是为了让人不去思考。”
“我学的是《本经阴符七术》，是专心致志去思考，想得越深越好。”
“这就是区别。”
李世民心中在想，为何鬼谷先生和道绰法师的观念不同？一个是要想通、想透，世间的一切；而另外一个，却不让人去想，这世间的一切。
观音婢仰脸望着正在沉思的李世民，
“世民阿兄，你是想要一个，只会念‘阿弥陀佛’的阿婢？还是想要一个，任何事都要想明白的阿婢？”
李世民看着观音婢甜甜的笑脸，认真地回答，
“我想要一个，任何事都要想明白的阿婢。”
李世民把刚才想的问题拿出来让观音婢回答，
“你不是任何事都能想明白吗？那你给阿兄说说，为何鬼谷先生和道绰法师的观念不同？”
观音婢拿着手中的树条，拨着路旁的枯草，想了一会儿。
她转过来脸反问李世民，
“你说，皇帝是想让他的臣民，念‘阿弥陀佛’，还是读《鬼谷子》？”
观音婢一句点中了要害。
李世民恍然醒悟，皇帝当然想要顺民，这也许正是许多皇帝推崇佛法的原因。
李世民、观音婢此次到石壁寺上香收获不小。
与道绰法师一番论道，不但对佛学的教义有了更深的理解，而且对佛教对信众所起的教化作用，有了深刻的认识。
更令两人感到满意的是，结交了刘弘基这样一位富有才干、武艺高强的豪杰。
一行人在石壁寺山下小镇又住了一晚，第二日返回晋阳。
刘弘基在晋阳没有其它落脚的地方，李世民便安排他，住在讨捕使官署后院的另外一处小院。
李世民、观音婢为得到一位得力干将而高兴，但却引起了另外一个人的不满。
这个人是李世民的从舅-窦琮。
窦琮，是窦氏夫人叔父窦恭的儿子。
是窦氏夫人的从弟，李世民的从舅。
窦琮本是正八品的左亲卫之职，在杨广征讨辽东之时应募出征，但行到半路私自逃亡，因逃避兵役犯法，成为官府捉拿的对像，从而亡命天涯。
李渊任河东、山西抚慰大使后，窦琮便来投靠。
李渊设法免了他所犯之罪，安排他在军中任职。
这日窦琮有事来到官署，到马厩拴马之时，见到刘弘基那匹‘夜魅’宝马。
窦琮心中奇怪，就问马夫这是谁的马？
马夫告诉窦琮，这马是二郎君的一位朋友所有。
窦琮便来到李世民所住的院中，想看了究竟。
李世民自从来到晋阳，就知道从舅窦琮也在这里，去绛州剿匪时，两人还曾在一起共过事。
窦琮刚刚年过三十，也有一身的武艺，和刘弘基相比也差不了太多。他为人深沉，不是太开朗，可能是受这些年逃亡在外的影响，显得更是少言寡语。
李世民和这位从舅虽然沟通交流不多，但对他却非常尊重。
窦琮来到李世民所住小院，李世民和刘弘基正在小院客厅，边喝茶边谈论时事。
李世民见窦琮过来，连忙站起施礼，向从舅问好。
窦琮看了一眼刘弘基，没好气地问李世民，“此人是你请来的？”
李世民正想将刘弘基引荐给窦琮，刘弘基也站起，想和窦琮答话，刚开口喊了一声“窦兄”，窦琮却不再多说一句话，怒气冲冲转身离去。
李世民愣在当场，不知何事得罪了窦琮，想起刚才刘弘基喊了一声“窦兄”，他意识到刘弘基、窦琮两人应该认识。
李世民心中思忖，窦琮愤然离去是否与刘弘基有关？他看着尴尬站在那里的刘弘基，笑着问他，
“刘兄和从舅是否认识？”
刘弘基微微笑着答道，“何止认识？还曾经有过一场恶战。因为此事，你这位从舅从此对我怀恨在心。”
李世民一听来了兴致，他想让刘弘基讲一下这其中的故事。
刘弘基便向李世民谈起一年前的那段往事。
刘弘基为逃兵役犯法之后，家人将其保出监狱。因为名声不好，他就没有回到家中，便常年流亡在外。
但在外面流亡，也要穿衣、吃饭，也要生存，总要有个来钱的门路维持生计。
刘弘基思来想去，没地可种，不会经商，只能做无本的买卖。他不敢加入反叛的盗匪，怕被发现连累家人，只能做独来独往的独行大盗。
但做盗贼也有学问。
贫穷人家，没有值钱的东西可盗。
富贵人家，家丁成群，防护太严，一旦被抓小命不保。
刘弘基便看中了，朔州附近突厥与内地，马匹交易这项生意。他经常游走在从突厥至朔州的商路上，以盗马为生。
当时的马匹很贵，一匹普通的马价值十万钱。好马更是价值几十万，甚至上百万钱。
所以，做一次盗马生意，会有一笔不小的收入。
有一次，刘弘基又在商路上寻找目标，发现有两个突厥人各骑着一匹宝马。
一黑、一红，黑的就是那匹夜魅，红的是一匹追风。
刘弘基偷偷跟踪那两个突厥人三日，大致摸清了两人的底细。
在估计自己能胜过他们二人之后，刘弘基选了一个僻静之处，将两个突厥人打伤，抢走两匹宝马。
没想到的是，刘弘基的所做所为，却抢了窦琮的生意。
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陆峥等人便在后面牵马跟随。
三人缓步而行。
此时，心境才从石壁寺肃穆的氛围中解脱出来，说话也随便了许多。
观音婢放松了心情，开始和李世民谈论净土修行的奥秘。
观音婢问李世民，“你说，净土修行为何会有这么多的信众？”
李世民想了想，看着观音婢回答，
“我觉得最重要的是简单易行。”
“你想一想，有几个普通百姓是识字的，拿一篇经书让他们读，有几人能认全其中的字？更不要说理解它的经义了。”
“再一个，这世上人多，能够讲经的法师却很少，佛经的教义无法让更多的人理解，就难吸引到更多的信众。”
“而净土修行则不同，它仅仅只需要让信众记住‘佛法无边’这个简单的词，告诉信众，只要一直念‘阿弥陀佛’，佛法就会发挥无上威力。”
“念得多了，就会在人的心中行成一种执念。”
观音婢听了李世民的解释，认为他的很有道理，她自己也有自己的感悟和理解。
观音婢对李世民道，“我已想明白，为何净土修行会发生效力，会摒除人们心中的欲望和烦恼。”
李世民抬手，用手指在观音婢额头上点了一下，笑着打趣她，
“就你喜欢刨根问底，啥事都要问出个究竟。刚才在寺里，我还真怕你将道绰法师问住。”
观音婢忽然咯咯地笑了起来，
“我现在在想，道绰法师要是被问住是什么样子？是不是一脸呆愕，张口结舌的样子？”
说完，观音婢看着李世民，露出调皮的样子，好像刚刚做了一个恶作剧。
李世民看着观音婢美滋滋，自我陶醉的神情，奚落观音婢，
“你心中尽是痴想，道绰法师是得道高僧，岂能被你问住？像你那样的问题，他不知已在自己心中，问了自己多少回。”
观音婢见李世民只顾和自己打叉，也不问自己有何新的发现，就生气地不再理李世民，一个人径直往前走去。
刘弘基看两人正说笑着，忽然观音婢就耍起小脾气来，暗笑女孩子的心事阴晴不定。
他笑着对李世民道，“二郎君，长孙娘子生气了，你还不快追上去哄哄。”
李世民对观音婢极为了解，微笑着道，“没事，她是假装生气，一会就好了。”
观音婢独自走了一会儿，在路边折了一根树条，边走边抽着路边的枯草。
见李世民不追她，就停了下来，又用树条拨弄山石缝中，刚发出新芽的小树。
待李世民和刘弘基跟了上来，撒着娇问李世民，
“我说我发现了净土修行的奥秘，你到底听不听？”
李世民不敢再打叉，他知道如果再不将观音婢的话当回事，这次她会真生气。
李世民陪着笑脸，一副讨好的样子，连连说听，
“我们急着听阿婢有何高见。”
观音婢见李世民认输，脸上又绽出会心的微笑。
她认认真真地道，“净土修行的奥秘，是用‘佛法无边’这个意念，占据了信众的所有心神。”
“它让人不去思、不去想。”
“不去想烦恼和痛苦的根源，不去思如何靠自己的努力去想办法解决，坚信佛法的强大威力可以改变一切。”
“不想，就会忘记所有的苦痛；不思，就会远离所有的烦恼。”
李世民感慨万千，“这的确是让人解脱之法，既然付出所有的一切，都无法改变现实，还不如劝人听天由命。”
“就好像家奴，不想被主人驱使，这可能吗？能够逃脱的可能，恐怕也只有死。”
刘弘基也感叹，“枉与命争，徒增烦恼，不如逃避于虚妄的佛学教义之中。”
观音婢对李世民和刘弘基道，
“我有一个比喻，你们看是否恰当？”
“净土修行的‘阿弥陀佛’，就如一把巨大的伞。天上无数的雨滴，就如同人世间的诱惑、欲望和烦恼，它们都被‘阿弥陀佛’，这把巨伞所遮挡。”
“伞下不被雨滴打湿，就是一方净土。”
李世民听观音婢讲完她的比喻，不由赞道，
“这比喻再贴切不过！”
他惊讶地看着观音婢，“你是怎么想出来的？”
观音婢诡谲地神秘一笑，
“他们心中装的只有‘阿弥陀佛’，是为了让人不去思考。”
“我学的是《本经阴符七术》，是专心致志去思考，想得越深越好。”
“这就是区别。”
李世民心中在想，为何鬼谷先生和道绰法师的观念不同？一个是要想通、想透，世间的一切；而另外一个，却不让人去想，这世间的一切。
观音婢仰脸望着正在沉思的李世民，
“世民阿兄，你是想要一个，只会念‘阿弥陀佛’的阿婢？还是想要一个，任何事都要想明白的阿婢？”
李世民看着观音婢甜甜的笑脸，认真地回答，
“我想要一个，任何事都要想明白的阿婢。”
李世民把刚才想的问题拿出来让观音婢回答，
“你不是任何事都能想明白吗？那你给阿兄说说，为何鬼谷先生和道绰法师的观念不同？”
观音婢拿着手中的树条，拨着路旁的枯草，想了一会儿。
她转过来脸反问李世民，
“你说，皇帝是想让他的臣民，念‘阿弥陀佛’，还是读《鬼谷子》？”
观音婢一句点中了要害。
李世民恍然醒悟，皇帝当然想要顺民，这也许正是许多皇帝推崇佛法的原因。
李世民、观音婢此次到石壁寺上香收获不小。
与道绰法师一番论道，不但对佛学的教义有了更深的理解，而且对佛教对信众所起的教化作用，有了深刻的认识。
更令两人感到满意的是，结交了刘弘基这样一位富有才干、武艺高强的豪杰。
一行人在石壁寺山下小镇又住了一晚，第二日返回晋阳。
刘弘基在晋阳没有其它落脚的地方，李世民便安排他，住在讨捕使官署后院的另外一处小院。
李世民、观音婢为得到一位得力干将而高兴，但却引起了另外一个人的不满。
这个人是李世民的从舅-窦琮。
窦琮，是窦氏夫人叔父窦恭的儿子。
是窦氏夫人的从弟，李世民的从舅。
窦琮本是正八品的左亲卫之职，在杨广征讨辽东之时应募出征，但行到半路私自逃亡，因逃避兵役犯法，成为官府捉拿的对像，从而亡命天涯。
李渊任河东、山西抚慰大使后，窦琮便来投靠。
李渊设法免了他所犯之罪，安排他在军中任职。
这日窦琮有事来到官署，到马厩拴马之时，见到刘弘基那匹‘夜魅’宝马。
窦琮心中奇怪，就问马夫这是谁的马？
马夫告诉窦琮，这马是二郎君的一位朋友所有。
窦琮便来到李世民所住的院中，想看了究竟。
李世民自从来到晋阳，就知道从舅窦琮也在这里，去绛州剿匪时，两人还曾在一起共过事。
窦琮刚刚年过三十，也有一身的武艺，和刘弘基相比也差不了太多。他为人深沉，不是太开朗，可能是受这些年逃亡在外的影响，显得更是少言寡语。
李世民和这位从舅虽然沟通交流不多，但对他却非常尊重。
窦琮来到李世民所住小院，李世民和刘弘基正在小院客厅，边喝茶边谈论时事。
李世民见窦琮过来，连忙站起施礼，向从舅问好。
窦琮看了一眼刘弘基，没好气地问李世民，“此人是你请来的？”
李世民正想将刘弘基引荐给窦琮，刘弘基也站起，想和窦琮答话，刚开口喊了一声“窦兄”，窦琮却不再多说一句话，怒气冲冲转身离去。
李世民愣在当场，不知何事得罪了窦琮，想起刚才刘弘基喊了一声“窦兄”，他意识到刘弘基、窦琮两人应该认识。
李世民心中思忖，窦琮愤然离去是否与刘弘基有关？他看着尴尬站在那里的刘弘基，笑着问他，
“刘兄和从舅是否认识？”
刘弘基微微笑着答道，“何止认识？还曾经有过一场恶战。因为此事，你这位从舅从此对我怀恨在心。”
李世民一听来了兴致，他想让刘弘基讲一下这其中的故事。
刘弘基便向李世民谈起一年前的那段往事。
刘弘基为逃兵役犯法之后，家人将其保出监狱。因为名声不好，他就没有回到家中，便常年流亡在外。
但在外面流亡，也要穿衣、吃饭，也要生存，总要有个来钱的门路维持生计。
刘弘基思来想去，没地可种，不会经商，只能做无本的买卖。他不敢加入反叛的盗匪，怕被发现连累家人，只能做独来独往的独行大盗。
但做盗贼也有学问。
贫穷人家，没有值钱的东西可盗。
富贵人家，家丁成群，防护太严，一旦被抓小命不保。
刘弘基便看中了，朔州附近突厥与内地，马匹交易这项生意。他经常游走在从突厥至朔州的商路上，以盗马为生。
当时的马匹很贵，一匹普通的马价值十万钱。好马更是价值几十万，甚至上百万钱。
所以，做一次盗马生意，会有一笔不小的收入。
有一次，刘弘基又在商路上寻找目标，发现有两个突厥人各骑着一匹宝马。
一黑、一红，黑的就是那匹夜魅，红的是一匹追风。
刘弘基偷偷跟踪那两个突厥人三日，大致摸清了两人的底细。
在估计自己能胜过他们二人之后，刘弘基选了一个僻静之处，将两个突厥人打伤，抢走两匹宝马。
没想到的是，刘弘基的所做所为，却抢了窦琮的生意。
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