第四章 青葱岁月
李宏曾以自己落水遇救的经历为例，与一位名叫潘辰岳的朋友讨论关于唯物和唯心的问题。
李宏说：“如果有一个人不慎落水。这时有人路过发现，他可能就得救了。否则，他就难免溺亡。”
潘辰岳说：“如果他命不该绝，自然会有人路过救他；否则，就不会有人路过。”
李宏说：“落水和能否得救都是偶然的，谁也无法预料。”
“不，这是必然的！”潘辰岳语气肯定地说，“是命中注定的！”
“我不认为是这样，”李宏严正地反驳道，“如果什么都是命中注定的，那人们还要做种种努力干什么？不劳动，天上也会掉馅饼了！”
最终，谁也说服不了谁。
但不论是相信唯物论的李宏，还是他那相信唯心论的朋友潘辰岳，中学毕业后走的都是同一条道——到“广阔天地炼红心”，接受贫下中农的再教育。所不同的，潘辰岳和大多数学生一样去了知青点，而李宏却选择了插队落户。
以李宏父亲当时在革委会的地位，他完全可以安排在城关附近，而他却执意要到离城30多里且不通公路的下坑村插队。他的想法是：既然是下乡接受再教育，就要到边远的贫困山村才有意义，也更有作为，在城区附近算什么？但他那里知道，光凭一腔热血是难有作为的，生活很快就教训了他。
他刚下去的时候，感觉的确不错，队长跟他说：“小李，你刚来，农活不会可以慢慢学。粮食没有了，可以随时来队里称。”村里人也很热情，怕他不适应艰苦的劳动生活，时不时地给他送些柴禾、蔬菜什么的。但李宏毕竟是读过几年书的人，要强又爱面子，宁可少吃点，也不会轻易到队里称粮。对乡亲们的关爱，他也尽量婉拒或回城时带些东西答谢他们。最有意思的是他借用锅灶的一个老房东，都八十出头的人了，还自己上山砍柴做饭。就这样一个本来需要别人照顾的人却反过来十分关照他。
这天中午，李宏收工回来都快一点了，正要生火做饭，已经坐上饭桌吃饭的老翁见他满脸疲惫的样子，就招呼他上桌一起吃。李宏婉辞。老翁勃然生气道：“你看这些菜能吃不能吃？能吃，你就吃；不能吃就算了！”话都说到这份上了，还能怎样？为了不惹老房东生气，李宏只好照办了。说实在的，这时的他最好什么都不要做，连饭也不要吃，直接躺到床上睡一觉才更好。但如果真是这样的话，那就意味着他后半天的工分为零，他将会连养活自己也困难了。
李宏所在的下坑村，与浙江交界，鸡鸣声可闻两省三县。村与村之间没有公路，只有山道，但往来的村民、商贩却不少。于是，在这古老的山道上就滋生出了独特的民间文化。比如，在他进村的必经之路上就有这样一些景观文化：一个位于牛头山，据说解放前常有土匪出入的“通天洞”旁，竖着一块木牌，上书“非匪莫入”，以此警示攀爬之险。在距此不远的山坡上，不知是哪个公社或护林单位用锄具刻出一副巨幅对联：“门对青山千古秀，心向公社万年青。”最有意思的，是在路边供人们驻足休憩的亭子里，荟萃了各路高手的图文墨宝。其中，就有一首不知是哪位过客用木碳挥就的打油诗，令人印象深刻：“高山有好水，瓶中有好花，人家有好女，无钱想不她？”
这一带民风淳朴，仍保留着古时候的一些传统习俗。闲暇时，村里的年轻人时常聚在一起舞枪弄棒，切磋武艺，既是体能锻炼，也是娱乐。李宏生性好动，自然不会错过这样的好机会。他通过耳濡目染和虚心求教，也学会了一些招式套路，比如“刀拳”、“子午拳”、“战四门”、“仙人献茶”、“峨嵋功力”、“罗汉拳”等，开始只是为了好玩，但后来却成了他强身健体的保留项目。
在接受再教育期间，也有令他尴尬的地方。比如，在地里干活，休息的标志是抽烟，而他不会，只好闷头干活；当地的年青人说话很粗，也很黄，让他这多少读过几年书而又未谙世事的白面书生觉得无地自容。
这里的女子也很开放，尤其是结了婚的少妇更是很少顾忌，她们可以随时掀开衣襟，露出白净丰满的**给孩子喂奶，也可以随便“调戏”未婚少男。
一个雨天的下午，李宏正在医疗站里同赤脚医生聊天，冷不丁，一个少妇的头就插进了他斜倚在柜台上的臂弯里，弄得他当场就赤红了脸，慌忙抽手不迭。
村里的茅厕，基本上是一户一个，但因为不少人住的是当年没收的地主的大宅院，所以厕所也就连在了一起。基本结构是下面放一个大木桶，上面搁几块木板，再围上草帘就成了。为行走和掏粪的方便，户与户之间也有用木板或毛竹连成的公用通道，所以如厕的人时常会在这里相遇。
这天晚上，李宏内急上茅厕。方便毕，刚提起裤腰走出草栅，就遇到了两个结伴如厕的少妇。在昏黄的煤油灯下还未看清来人的面孔，就受到了她们的“攻击”。这俩少妇咯咯笑着，前后将李宏夹在当中，你推过来，我搡过去，把他当“花生米”炒，直到有人声接近才放了他。
不过，也有安静、沉稳些的，便是那些怀春的少女。她们只是站在你的门外，或洗衣的小河边陪你说说话而已。也许是那里的民风淳朴，对男女之事管束甚严，不论是纯情的少女或是春心荡漾的少妇，尽管喜欢玩闹，但始终都没敢越“雷池”一步。
在中学读书时，李宏也曾有过两个心仪的女孩。她们是他高中时的同学：一个身材高挑，瓜子脸，鼻梁挺秀，颇似混血儿，其文学素养与李宏不相上下，都是班上的佼佼者；另一位中等身材，小辨圆脸，酷似电影《王成》中的王芳。这两位女生与李宏可谓心有灵犀，但也仅止与目光交流而已，在公开场合连话都不敢说，因为在当时，男女交往是个禁区，稍有不慎，就会招致嘲讽打击，甚至被弄得臭名远扬。他们这届学生，也只有在毕业聚餐那天晚上，男女同学才真正放开压抑已久的情愫，你给我夹菜，我给你递烟地放纵了一回。
干农活是辛苦的，考验是严峻的，不论是严寒酷暑，还是艳阳淫雨，总有干不完的活。夏天汗水涟涟，衣服都成了盐碱滩；冬天皮肤皴裂，还得迎着刺骨的寒风去出工。有一次，李宏和队里的几个社员去十几里外的一个农场挑碳。在不足1米宽的山道上，挑着一百多斤重的木碳，行走十分艰难。李宏是第一次干这样的活，一不小心，架在肩上用于分担重量和支撑担子休息的木拐捅到了路边的岩石上，反作用力将他连同肩上的担子推下了路基。还好他反应敏捷，迅速抓住了路边的灌木丛，才幸免于滚落到河沟里的悲剧。而那担辛苦半日，从远处好不容易挑来的木碳，则散落水中，顺流而去。人是脱险了，轻松了，但这趟路也算是白走了。
山村的生活虽然艰苦，好在李宏的人缘还好，他在这里结交了几个青年朋友，尤其是与郑邦华、吴俊琪两个小伙子走得很近。
郑邦华浓眉大眼，国字脸，一米七八左右身材，农活样样精通，为人纯朴善良、乐于助人。李宏的田间农活基本是在他的指导和帮助下完成的。
吴俊琪，细眼圆鼻，笑口常开，虽有些圆滑像，但待人热情真诚。李宏做饭烧的柴草和日常食用的蔬菜，基本是在他的帮衬下解决的。农闲或雨天不出工时，他也时常来陪李宏聊天解闷，使他慢慢适应了这里的劳作和生活。
期间，也有令李宏感到愧疚的事情。比如有个名叫何秀的青年因为准备结婚需要报纸裱糊新房，希望李宏回城时帮他弄点。李宏也的确为他询问过，但没有如愿。此后，何秀见到他就跟陌生人似的。李宏从没想过旧报纸对准备结婚的农村青年是那样的重要，更没想到没弄到报纸的后果会是这样。他倒不是特别在乎何秀对于自己的态度，而是对自己未能尽力帮助他人而感到自责。
再一件让他感到愧疚的事，是他曾想为村里引进种蘑菇技术，为当地群众增加一些收入。他的建议得到大队委的支持，并专门拨出化肥供他换取种菇所需的重要原料——牛粪。经过一个多月的努力，基本备齐了种菇所需的材料，但就在即将开始试验之际，一个意外的消息使他中止了这项工作，也因此而改变了他的人生轨迹。
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李宏说：“如果有一个人不慎落水。这时有人路过发现，他可能就得救了。否则，他就难免溺亡。”
潘辰岳说：“如果他命不该绝，自然会有人路过救他；否则，就不会有人路过。”
李宏说：“落水和能否得救都是偶然的，谁也无法预料。”
“不，这是必然的！”潘辰岳语气肯定地说，“是命中注定的！”
“我不认为是这样，”李宏严正地反驳道，“如果什么都是命中注定的，那人们还要做种种努力干什么？不劳动，天上也会掉馅饼了！”
最终，谁也说服不了谁。
但不论是相信唯物论的李宏，还是他那相信唯心论的朋友潘辰岳，中学毕业后走的都是同一条道——到“广阔天地炼红心”，接受贫下中农的再教育。所不同的，潘辰岳和大多数学生一样去了知青点，而李宏却选择了插队落户。
以李宏父亲当时在革委会的地位，他完全可以安排在城关附近，而他却执意要到离城30多里且不通公路的下坑村插队。他的想法是：既然是下乡接受再教育，就要到边远的贫困山村才有意义，也更有作为，在城区附近算什么？但他那里知道，光凭一腔热血是难有作为的，生活很快就教训了他。
他刚下去的时候，感觉的确不错，队长跟他说：“小李，你刚来，农活不会可以慢慢学。粮食没有了，可以随时来队里称。”村里人也很热情，怕他不适应艰苦的劳动生活，时不时地给他送些柴禾、蔬菜什么的。但李宏毕竟是读过几年书的人，要强又爱面子，宁可少吃点，也不会轻易到队里称粮。对乡亲们的关爱，他也尽量婉拒或回城时带些东西答谢他们。最有意思的是他借用锅灶的一个老房东，都八十出头的人了，还自己上山砍柴做饭。就这样一个本来需要别人照顾的人却反过来十分关照他。
这天中午，李宏收工回来都快一点了，正要生火做饭，已经坐上饭桌吃饭的老翁见他满脸疲惫的样子，就招呼他上桌一起吃。李宏婉辞。老翁勃然生气道：“你看这些菜能吃不能吃？能吃，你就吃；不能吃就算了！”话都说到这份上了，还能怎样？为了不惹老房东生气，李宏只好照办了。说实在的，这时的他最好什么都不要做，连饭也不要吃，直接躺到床上睡一觉才更好。但如果真是这样的话，那就意味着他后半天的工分为零，他将会连养活自己也困难了。
李宏所在的下坑村，与浙江交界，鸡鸣声可闻两省三县。村与村之间没有公路，只有山道，但往来的村民、商贩却不少。于是，在这古老的山道上就滋生出了独特的民间文化。比如，在他进村的必经之路上就有这样一些景观文化：一个位于牛头山，据说解放前常有土匪出入的“通天洞”旁，竖着一块木牌，上书“非匪莫入”，以此警示攀爬之险。在距此不远的山坡上，不知是哪个公社或护林单位用锄具刻出一副巨幅对联：“门对青山千古秀，心向公社万年青。”最有意思的，是在路边供人们驻足休憩的亭子里，荟萃了各路高手的图文墨宝。其中，就有一首不知是哪位过客用木碳挥就的打油诗，令人印象深刻：“高山有好水，瓶中有好花，人家有好女，无钱想不她？”
这一带民风淳朴，仍保留着古时候的一些传统习俗。闲暇时，村里的年轻人时常聚在一起舞枪弄棒，切磋武艺，既是体能锻炼，也是娱乐。李宏生性好动，自然不会错过这样的好机会。他通过耳濡目染和虚心求教，也学会了一些招式套路，比如“刀拳”、“子午拳”、“战四门”、“仙人献茶”、“峨嵋功力”、“罗汉拳”等，开始只是为了好玩，但后来却成了他强身健体的保留项目。
在接受再教育期间，也有令他尴尬的地方。比如，在地里干活，休息的标志是抽烟，而他不会，只好闷头干活；当地的年青人说话很粗，也很黄，让他这多少读过几年书而又未谙世事的白面书生觉得无地自容。
这里的女子也很开放，尤其是结了婚的少妇更是很少顾忌，她们可以随时掀开衣襟，露出白净丰满的**给孩子喂奶，也可以随便“调戏”未婚少男。
一个雨天的下午，李宏正在医疗站里同赤脚医生聊天，冷不丁，一个少妇的头就插进了他斜倚在柜台上的臂弯里，弄得他当场就赤红了脸，慌忙抽手不迭。
村里的茅厕，基本上是一户一个，但因为不少人住的是当年没收的地主的大宅院，所以厕所也就连在了一起。基本结构是下面放一个大木桶，上面搁几块木板，再围上草帘就成了。为行走和掏粪的方便，户与户之间也有用木板或毛竹连成的公用通道，所以如厕的人时常会在这里相遇。
这天晚上，李宏内急上茅厕。方便毕，刚提起裤腰走出草栅，就遇到了两个结伴如厕的少妇。在昏黄的煤油灯下还未看清来人的面孔，就受到了她们的“攻击”。这俩少妇咯咯笑着，前后将李宏夹在当中，你推过来，我搡过去，把他当“花生米”炒，直到有人声接近才放了他。
不过，也有安静、沉稳些的，便是那些怀春的少女。她们只是站在你的门外，或洗衣的小河边陪你说说话而已。也许是那里的民风淳朴，对男女之事管束甚严，不论是纯情的少女或是春心荡漾的少妇，尽管喜欢玩闹，但始终都没敢越“雷池”一步。
在中学读书时，李宏也曾有过两个心仪的女孩。她们是他高中时的同学：一个身材高挑，瓜子脸，鼻梁挺秀，颇似混血儿，其文学素养与李宏不相上下，都是班上的佼佼者；另一位中等身材，小辨圆脸，酷似电影《王成》中的王芳。这两位女生与李宏可谓心有灵犀，但也仅止与目光交流而已，在公开场合连话都不敢说，因为在当时，男女交往是个禁区，稍有不慎，就会招致嘲讽打击，甚至被弄得臭名远扬。他们这届学生，也只有在毕业聚餐那天晚上，男女同学才真正放开压抑已久的情愫，你给我夹菜，我给你递烟地放纵了一回。
干农活是辛苦的，考验是严峻的，不论是严寒酷暑，还是艳阳淫雨，总有干不完的活。夏天汗水涟涟，衣服都成了盐碱滩；冬天皮肤皴裂，还得迎着刺骨的寒风去出工。有一次，李宏和队里的几个社员去十几里外的一个农场挑碳。在不足1米宽的山道上，挑着一百多斤重的木碳，行走十分艰难。李宏是第一次干这样的活，一不小心，架在肩上用于分担重量和支撑担子休息的木拐捅到了路边的岩石上，反作用力将他连同肩上的担子推下了路基。还好他反应敏捷，迅速抓住了路边的灌木丛，才幸免于滚落到河沟里的悲剧。而那担辛苦半日，从远处好不容易挑来的木碳，则散落水中，顺流而去。人是脱险了，轻松了，但这趟路也算是白走了。
山村的生活虽然艰苦，好在李宏的人缘还好，他在这里结交了几个青年朋友，尤其是与郑邦华、吴俊琪两个小伙子走得很近。
郑邦华浓眉大眼，国字脸，一米七八左右身材，农活样样精通，为人纯朴善良、乐于助人。李宏的田间农活基本是在他的指导和帮助下完成的。
吴俊琪，细眼圆鼻，笑口常开，虽有些圆滑像，但待人热情真诚。李宏做饭烧的柴草和日常食用的蔬菜，基本是在他的帮衬下解决的。农闲或雨天不出工时，他也时常来陪李宏聊天解闷，使他慢慢适应了这里的劳作和生活。
期间，也有令李宏感到愧疚的事情。比如有个名叫何秀的青年因为准备结婚需要报纸裱糊新房，希望李宏回城时帮他弄点。李宏也的确为他询问过，但没有如愿。此后，何秀见到他就跟陌生人似的。李宏从没想过旧报纸对准备结婚的农村青年是那样的重要，更没想到没弄到报纸的后果会是这样。他倒不是特别在乎何秀对于自己的态度，而是对自己未能尽力帮助他人而感到自责。
再一件让他感到愧疚的事，是他曾想为村里引进种蘑菇技术，为当地群众增加一些收入。他的建议得到大队委的支持，并专门拨出化肥供他换取种菇所需的重要原料——牛粪。经过一个多月的努力，基本备齐了种菇所需的材料，但就在即将开始试验之际，一个意外的消息使他中止了这项工作，也因此而改变了他的人生轨迹。
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