第六十一章、炼字第一课,何为子?_儒门天下
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第六十一章、炼字第一课,何为子?

  讲台之上,老夫子依旧在侃侃而谈。

  “通过学习文字,我们就能领悟道理。”

  “通过领悟道理,我们就能诞生文气。”

  “文气进入眉心,便能形成文海。”

  “所以文海是储存文气的地方。”

  “儒者想要获得文气,有三种方法,其一便是通过读书写字;其二便是通过书写文章,得到天地认可;其三便是产生顿悟,传说有灵性的人,有时候会得到天道的眷顾,产生顿悟之缘。”

  “有人一朝顿悟,一夕成圣,有人一生遇不上一次顿悟的机会,蹉跎半生。”

  “不过顿悟往往是随伴在大挫折,大悲痛,情绪大起大落,人生大哀大悲的时候,或许,不经历这一切,得不到顿悟的机会,也是好事。”

  “人生,平平常常,才是幸福啊……”

  老夫子的声音,娓娓而来,讲的都是儒者最基本的知识。

  而顾谨言,眼睛亮起。

  有些东西,他当然已经知道。

  有些,却是第一次听闻。

  譬如,顿悟。

  他这才知道,原来儒者还有这种机缘,如果能顿悟,一朝成圣,那岂不是少了那么多年的辛苦炼字之功?

  不过,随即,又摇摇头,知道是好高鹜远。

  如果顿悟那么容易达成,那就没有那么多一直困在儒生,秀才境界的儒者了。

  而圣人,岂不是遍地都是?

  其一,是顿悟并不容易获得;其二,则是即使顿悟,也不是一定就能成圣人。老夫子不过是打个比方而已。

  而且,想要顿悟,往往随伴大喜大悲,其后才能大彻大悟。

  这种时候,一般是人生最重要的转折点,那么,期待这样的顿悟,又何喜之有?

  抛下心中的妄念,顾谨言继续听起来,而接下来,老夫子所讲,却是最基础的,儒道十境。

  “随著文气的积累,儒者的修为也会不断的提高,产生不同的境界,此即为,儒道十境。”

  “第一境:格物境儒生;第二境:致知境秀才;第三境:诚意境夫子;第四境:正心境学士;第五境:修身境书君;第六境:齐家境大儒;第七境:治国境宗师;第八境:平天下境贤人;第九境:明德境半圣。第十境,也就是超品——圣人。”

  “大学有言,欲修其身,先正其心,欲正其心,先诚其意,欲诚其意,先致其知,而致知在格物。”

  “儒生境:首要的便是追索文字的道理,产生文气,并积累文气。”

  “秀才境:文气积累到一定程度,自己掌握的蕴道文字也达到一定规模,便可以将文气附著于诗句,产生攻杀之力。”

  “亦称之为,战诗词!”

  “夫子境:将战诗词不断浓缩,简化,形成夫子奇技。有时一个字,或者几个字,可代替一首诗,当然,越长的诗句想将其浓缩起来越难,这等你们到了这个境界便知。”

  “譬如,秀才写诗,要一笔一划,从头到尾,一个字不漏,将这首诗完整的写出来,才能形成战诗词。”

  “而到了夫子境,将一句浓缩为一字,或将整首诗,浓缩为一字,仅仅一字,整首诗的力量便直接唤出,省了临战写字的时间,同时也提升了其威力。”

  “而到了学士境,则开始炼字。”

  “这里说的炼字,不是你们理解的那种理解文意,并注入精气神,产生文气的炼字,这里是真正的炼,将文字当文宝一样来炼。”

  “因为学士境,可以使用文宝!”

  “亦可将文字炼化,形成‘宝文’,收入文海,将文字当文宝一样日日蕴养,你们那日,应该都上了城头,见过院首大人几人,使用文字对敌,一张口,便飞出不同特性,不同颜色的文字。”

  “那,就是它们炼化出的文字,平时收于文海中,一到战时,可将武器放出来,攻敌杀敌。”

  “当然,越往后的境界,儒道越神奇,不过我也只是一个小小的夫子,对学士境尚知一二,但对书君以上,就不太了解了,要靠你们日后,自己去摸索,自己去探索。我期冀,有朝一日,我们之中,能出一位学士,甚至能出一位书君!”

  “嘶!”

  众人听了老夫子的话,不由苦笑。

  这里大多数人,只是儒生,有几个,甚至儒生都不是,连文气都没诞生。

  老夫子却让他们成为学士,甚至成为书君。

  这里绝大部份人都不敢这样想。

  当然,也有骄傲的,认为自己早晚能成为这样的人,只是到底能不能成,不能全靠你想,还得看你的天赋,能力,机缘。

  “好了,该讲的我都讲了,接下来,我们进行晨间的炼字。”

  “这里有一篇《论语》学而篇,我不管你们在家里,是用什么文章来炼字,但是在讲堂上,我们都从《论语》学而篇开始,已经觉醒文气的,今天便从这《论语》学而篇的开头开始炼起,而还没有掌握文气的,我则开始教你们,如何领悟文字的道理,如何注入自己的精气神,掌握书写的办法,尝试感悟文气的存在。”

  “开始吧!”

  于是,丁科一班的学子们,只能摊开纸张,开始磨墨。

  一边磨,一边默背《论语》学而篇的内容,当然,有些人肯定记不住,比如顾谨言,幸好老夫子已经将其内容钉在了讲堂正中,一眼望去,便可清晰看见上面的内容。

  “子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  “有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

  “子曰:巧言令色,鲜矣仁!”

  ……

  一个一个字,跳过心头,如涓涓流水,顾谨言默记片刻,将其背下,竟觉满口生香。

  他端正身姿,铺上白纸,开始磨墨。

  而要学握的第一个字,毫无疑问,就是“子!”

  何为子?

  其实这个问题很早之前顾谨言就想知道了,什么是子?

  为什么上古先贤,都叫子。

  可是他虽然好奇,却从来不曾主动去查询过,因为这些知识好像没什么大用,所以他从来也不主动去查找,因为心里想的是,我干嘛要知道他为什么叫子?

  他叫老,他叫少,他叫什么都行……反正都只是历史书上的一个称呼。

  孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子……

  可现在,他想要掌握这个字,便必须知道,何为子?

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