第124章 土葬还是火葬
第124章土葬还是火葬
“提领，咱们都是二三十的壮小伙，您就安心吧。”
望着这些二三十的壮小伙，郑雄一脸不信的神色，这苍老的模样，说是三四十都有人信。
迎着郑雄怀疑的神色，民夫想解释一二，又不知从何说起。
“提领，咱们都登记造册过，提领若是不信，可以去查看一二。”
“查看还是算了，就这样吧！”
望着众人苍老的模样，郑雄兴致缺缺，常年的劳作，对于一个普通人的摧残真的挺大，后世这个年纪的人群一对比，那差距不是三言两语能说的清的。
如同电视上见过的明星去乡下看望老人，一脸苍老的被叫奶奶，结果明星的岁数更大，苍老的还要喊哥哥姐姐，这去哪里说理去。
人与人没法比，郑雄不是圣人，努力管好自己的一摊子就算不错，还在药局做了不少事，对得起自己重活一世。
民生多艰，郑雄不敢多想，谁能比谁好过。
医师进行手术，一拖三的配置，重伤加上奄奄一息的有几十人，一人手术，三人辅助，问题不大。
小吏跑步过来，郑雄抛出的要求，都给满足，不说郑雄本身的资本，单是从药局传出来的黑名单，也让提调忌惮。
人嘛，所做所为，除了道德的约束，很多时候都是为了自己，比如养儿防老，包括鲜血的那一张纸。
关乎道德，披上这一层外衣，更加合乎情理。
配对的过程比较顺利，加上又叫来了不少民夫，配对比较快。
配对完的医师领着人进入手术，送来的鸡也被宰杀，处理完肠，被送去给医师。
郑雄一时之间又闲了下来，跟着小吏数起了蚂蚁。
营地之中不时地传出几声惨叫，也动摇不了郑雄数蚂蚁的心情。
太阳快要落山之前，所有的手术基本完成，整个营地多了几分生机勃勃的哀嚎之声。
做的快速的原因还得是简单粗暴的手法，一刀下去，节省了不少时间。
营地没有可供住宿的地方，郑雄留下一半的人值守，剩下的带回这雁门留供住宿的地方。
手术第一天的多留些人以防万一，一对一服务，才能更好的治疗。
第二天一早，郑雄就把休息好的医师带去了营地，进行交接。
打着哈欠的医师强忍着困意，一一对着郑雄禀告。
“提领，有几人做完手术，出现了高热、气短的症状，并且出现的尿液呈血红泛白之色，有人已经走了，有的现在快要不行了。”
时也命也，人力有时穷，命运无常，每天全世界要死多少人，谁能来的及悲伤，都是匆匆的过客，只能努力的活久一点，不留遗憾的离去。
“还清醒吗？若是清醒的话，问问他们还有什么心愿，本官会给他们转达。”
“是，属下这就去问。”
“你们先回去休息吧，一天一夜都辛苦，让休息好的接手吧。”
“多谢大人体恤。”
说完，早已困的不行的医师，匆匆回去休息，交接的医师进行了询问。
“你还有没有什么心愿，俺们提领说了，有什么心愿，可以提出来帮忙转达。”
“多～谢，俺～贱命～一条，不～敢劳烦～提领～挂念，只求～能～让家～中～的老小～能～收到～俺～身～亡的抚恤，就～心满意足。”
还不等医师多说，伤兵就撒手人寰，同样的情形还有几处。
听了医师的禀告，郑雄呆立了片刻，收拾心情，便回道。
“你们先去别的地方看看有什么需要帮忙的，去帮帮忙。”
“是，提领。”
吩咐完，郑雄找到几个留守的军士。
“刚刚有几人已经走了，临走时就小小的要求，希望抚恤能送给一家老小，伱们帮着转达一下。”
“是。”
该说的提下，不该说的郑雄绝对不多说，军队之中的事务，谨言慎行。
“这几具尸体你们看下怎么处理。”
“咱们能做的就是找个地方给他们埋了，说起来他们还算好的，多的没有，给他们立快墓碑，还能享受几年香火。战死沙场的就地掩埋，除了家人，怕是没人还记得他们的存在吧！”
听着小兵发出的感慨，郑雄心里有些不是滋味，英雄无名。
“你们都是好样的，没名又如何，你们只要做了，就是英雄，人轻于鸿毛或死的重于泰山。”
“想想陛下有你们复我汉室衣冠，所有汉人必将牢记你们的功绩，你们的子孙必将视你们为荣耀。”
“提领过奖，小的们当不起，只求早日天下太平，过个安稳日子就心满意足。”
“嗯，如果没什么忌讳，他们几人有地可查，也可以火烧让他们的骨灰落叶归根，怎么做，你们自己做主，本官也就是提上一嘴。”
说完这句，郑雄就离开了，守卫的小兵静静的望着郑雄离开。
随后带着同伴，将已经死去的几个伤兵背了出来，没有过多的悲伤，只有兔死狐悲的感同身受。
能把人当人的不多，同人不同命，郑雄给这个小兵留下了深刻的印象，有耐心跟一个小兵说这么多话的官真的难找。
小兵将郑雄的话语告知同伴，同伴沉默，随后回了一句。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，不过落叶归根也是人之常情，这不是在战场，敌我无法分辨，这情况我也不知道怎么弄。”
“宋元以来，都禁止火葬，咱们这样做，是不是不太合适。”
宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而下令禁止民间火葬，但收效甚微。
到了南宋绍兴二十七年，官员向宋高宗上书言道：“今民俗有所谓火化者，···燔而弃捐之···其焚者置于水中”，认为这样的丧葬习俗与儒家以及由周敦颐、张载、邵雍、二程初步建立的理学系统相违背。
因此又请求禁止火葬，但这条早已颁布的举措，在民间却等同一纸空文，到了两宋灭国，都没有多大的效果。
而后的元明清三朝对于火葬也是大力禁止，但都遭到了来自民间不同程度的冷遇，从《马可波罗游记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将禁止火葬的政府命令当做了耳旁风。
不得不说，咱们国家的人多少有些叛逆，现代提倡火葬又想要土葬。
谁是谁非，谁能说的清，需求不同，所做出的决定也不尽相同。
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“提领，咱们都是二三十的壮小伙，您就安心吧。”
望着这些二三十的壮小伙，郑雄一脸不信的神色，这苍老的模样，说是三四十都有人信。
迎着郑雄怀疑的神色，民夫想解释一二，又不知从何说起。
“提领，咱们都登记造册过，提领若是不信，可以去查看一二。”
“查看还是算了，就这样吧！”
望着众人苍老的模样，郑雄兴致缺缺，常年的劳作，对于一个普通人的摧残真的挺大，后世这个年纪的人群一对比，那差距不是三言两语能说的清的。
如同电视上见过的明星去乡下看望老人，一脸苍老的被叫奶奶，结果明星的岁数更大，苍老的还要喊哥哥姐姐，这去哪里说理去。
人与人没法比，郑雄不是圣人，努力管好自己的一摊子就算不错，还在药局做了不少事，对得起自己重活一世。
民生多艰，郑雄不敢多想，谁能比谁好过。
医师进行手术，一拖三的配置，重伤加上奄奄一息的有几十人，一人手术，三人辅助，问题不大。
小吏跑步过来，郑雄抛出的要求，都给满足，不说郑雄本身的资本，单是从药局传出来的黑名单，也让提调忌惮。
人嘛，所做所为，除了道德的约束，很多时候都是为了自己，比如养儿防老，包括鲜血的那一张纸。
关乎道德，披上这一层外衣，更加合乎情理。
配对的过程比较顺利，加上又叫来了不少民夫，配对比较快。
配对完的医师领着人进入手术，送来的鸡也被宰杀，处理完肠，被送去给医师。
郑雄一时之间又闲了下来，跟着小吏数起了蚂蚁。
营地之中不时地传出几声惨叫，也动摇不了郑雄数蚂蚁的心情。
太阳快要落山之前，所有的手术基本完成，整个营地多了几分生机勃勃的哀嚎之声。
做的快速的原因还得是简单粗暴的手法，一刀下去，节省了不少时间。
营地没有可供住宿的地方，郑雄留下一半的人值守，剩下的带回这雁门留供住宿的地方。
手术第一天的多留些人以防万一，一对一服务，才能更好的治疗。
第二天一早，郑雄就把休息好的医师带去了营地，进行交接。
打着哈欠的医师强忍着困意，一一对着郑雄禀告。
“提领，有几人做完手术，出现了高热、气短的症状，并且出现的尿液呈血红泛白之色，有人已经走了，有的现在快要不行了。”
时也命也，人力有时穷，命运无常，每天全世界要死多少人，谁能来的及悲伤，都是匆匆的过客，只能努力的活久一点，不留遗憾的离去。
“还清醒吗？若是清醒的话，问问他们还有什么心愿，本官会给他们转达。”
“是，属下这就去问。”
“你们先回去休息吧，一天一夜都辛苦，让休息好的接手吧。”
“多谢大人体恤。”
说完，早已困的不行的医师，匆匆回去休息，交接的医师进行了询问。
“你还有没有什么心愿，俺们提领说了，有什么心愿，可以提出来帮忙转达。”
“多～谢，俺～贱命～一条，不～敢劳烦～提领～挂念，只求～能～让家～中～的老小～能～收到～俺～身～亡的抚恤，就～心满意足。”
还不等医师多说，伤兵就撒手人寰，同样的情形还有几处。
听了医师的禀告，郑雄呆立了片刻，收拾心情，便回道。
“你们先去别的地方看看有什么需要帮忙的，去帮帮忙。”
“是，提领。”
吩咐完，郑雄找到几个留守的军士。
“刚刚有几人已经走了，临走时就小小的要求，希望抚恤能送给一家老小，伱们帮着转达一下。”
“是。”
该说的提下，不该说的郑雄绝对不多说，军队之中的事务，谨言慎行。
“这几具尸体你们看下怎么处理。”
“咱们能做的就是找个地方给他们埋了，说起来他们还算好的，多的没有，给他们立快墓碑，还能享受几年香火。战死沙场的就地掩埋，除了家人，怕是没人还记得他们的存在吧！”
听着小兵发出的感慨，郑雄心里有些不是滋味，英雄无名。
“你们都是好样的，没名又如何，你们只要做了，就是英雄，人轻于鸿毛或死的重于泰山。”
“想想陛下有你们复我汉室衣冠，所有汉人必将牢记你们的功绩，你们的子孙必将视你们为荣耀。”
“提领过奖，小的们当不起，只求早日天下太平，过个安稳日子就心满意足。”
“嗯，如果没什么忌讳，他们几人有地可查，也可以火烧让他们的骨灰落叶归根，怎么做，你们自己做主，本官也就是提上一嘴。”
说完这句，郑雄就离开了，守卫的小兵静静的望着郑雄离开。
随后带着同伴，将已经死去的几个伤兵背了出来，没有过多的悲伤，只有兔死狐悲的感同身受。
能把人当人的不多，同人不同命，郑雄给这个小兵留下了深刻的印象，有耐心跟一个小兵说这么多话的官真的难找。
小兵将郑雄的话语告知同伴，同伴沉默，随后回了一句。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，不过落叶归根也是人之常情，这不是在战场，敌我无法分辨，这情况我也不知道怎么弄。”
“宋元以来，都禁止火葬，咱们这样做，是不是不太合适。”
宋初建隆三年，皇帝就因“近代以来，遵用夷法，卒多火葬”而下令禁止民间火葬，但收效甚微。
到了南宋绍兴二十七年，官员向宋高宗上书言道：“今民俗有所谓火化者，···燔而弃捐之···其焚者置于水中”，认为这样的丧葬习俗与儒家以及由周敦颐、张载、邵雍、二程初步建立的理学系统相违背。
因此又请求禁止火葬，但这条早已颁布的举措，在民间却等同一纸空文，到了两宋灭国，都没有多大的效果。
而后的元明清三朝对于火葬也是大力禁止，但都遭到了来自民间不同程度的冷遇，从《马可波罗游记》中宁夏、四川、江南各地屡禁不止的火葬，到清代《日知录》里杭州城内习以为常的火葬风俗，民间都将禁止火葬的政府命令当做了耳旁风。
不得不说，咱们国家的人多少有些叛逆，现代提倡火葬又想要土葬。
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